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Daoismo Tropical: A transplantação do Daoismo no Brasil

SKU: 978-85-92509-30-9

R$ 55,90

O livro “Daoismo Tropical” de Matheus Oliva da Costa é um trabalho que surge a partir de sua dissertação defendida no Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião.

A obra reflete tanto o sucesso dinâmico de um grupo de pesquisa quanto a qualidade substantiva alcançada. O título “Daoismo Tropical” é revelador, indicando uma tensão entre dois polos: por um lado, o Daoismo, um sistema religioso nascido na China que se tornou uma influência civilizatória significativa no Extremo Oriente ao longo dos milênios; por outro lado, elementos do Daoismo chinês foram transplantados para o Brasil, onde foram adotados por grupos restritos que, em grande parte, foram socializados em um contexto geográfico, linguístico, religioso e culturalmente distante das origens do Daoismo.

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Como o presente livro, Matheus Oliva da Costa, membro do CERAL (Centro de Estudos de Religiões Alternativas de Origem Oriental) fornece aos leitores brasileiros o texto da sua dissertação defendida no Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião. No caminho para o resultado final, as reuniões mensais do CERAL ofereceram para Matheus oportunidades propícias para discussões com outros mestrandos e doutorandos engajados em projetos “análogos”. Nos respectivos encontros e de acordo com o espírito coletivo gerado pelo grupo, Matheus repartiu o saber adquirido por meio da sua pesquisa individual e submeteu-se às críticas articuladas pelos colegas em diferentes momentos do seu projeto. Tanto no sentido de uma dinâmica bem-sucedida de um grupo de pesquisa quanto no que diz respeito à qualidade substancial, a obra Daoismo Tropical respira o ethos do CERAL. Já o título da obra é sintomático. Alude a uma tensão entre dois “polos”: por um lado, o sistema religioso que nasceu na China e, no decorrer de milênios, tornou-se uma das forças civilizatórias do Extremo Oriente mais impactantes; por outro lado, determinados elementos oriundos do Daoismo chinês foram “exportados” para o Brasil e aqui finalmente apropriados por círculos quantitativamente restritos cujos integrantes tinham sido maioritariamente socializados conforme os padrões de um país geográfico, linguístico, religioso e culturalmente “distantes” das condições que deram luz e contribuíram para a evolução do Daoismo em seu ambiente original.

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